Rad Dreher empieza diciendo:
Ante todo, esta elección representa el futuro del conservadurismo estadounidense y del Partido Republicano. Vance es joven, dinámico, brillante y combativo. Trump podría haber elegido a alguien más seguro, pero creo que quería definir la dirección de la derecha en Estados Unidos para las próximas décadas. El nuevo conservadurismo será populista, menos internacionalista, económicamente más centrista, socialmente conservador y más escéptico respecto a las instituciones estadounidenses, que han sido preteridas por el woke. Será menos favorable a las grandes empresas, que es la posición tradicional del Partido Republicano. Vance simboliza el realineamiento de la política estadounidense.
En términos más generales, desde el intento de asesinato de Trump, la política estadounidense ha entrado de repente en el reino del mito. Estaba viendo el discurso de Trump en directo por televisión, y le vi levantarse del suelo, con la cara ensangrentada, levantando el puño en el aire, diciendo «¡Lucha! ¡Lucha! Lucha!" Ése era el destino de las elecciones. No hay forma de que un débil demócrata como Joe Biden pueda aspirar a derrotar a este gladiador. Los demócratas podrían resucitar a George Washington y éste no podría vencer a Trump.
J. D. Vance también encarna algo así como un mito. A diferencia de Trump, que nació ricoVance creció pobre, en una familia profundamente desestructurada, atrapado en una cultura de caos e impotencia. Un hombre que una vez fue un niño pobre cuya madre era drogadicta y que apenas conoció a su padre se encuentra a las puertas del poder mundial. Él encarna el sueño americano. A los estadounidenses nos vendría bien este sueño para volver a creer. Tras las humillaciones de los años setenta —la derrota en Vietnam, la inflación, la crisis de los rehenes en Irán—, los estadounidenses estaban desesperados por su país. Entonces llegó Ronald Reagan, para renovar la fe del país en sí mismo. Donald Trump no es Reagan; pero, de nuevo, la América de 2024 no es la América de 1980. J. D. Vance, sin embargo, es un luchador como Trump, pero tiene un alma soleada más afín a Reagan.
¿Qué tipo de derecha encarna J. D. Vance?
Derecha populista, diría yo. Nacionalista, no internacionalista. Profundamente desconfiado de las instituciones elitistas y de la forma en que amañan las reglas del juego para beneficiar a otras élites. Recuerde que se licenció en Derecho en Yale y trabajó en Silicon Valley. Conoce tanto las cumbres como los bajos fondos de la experiencia estadounidense. Una cosa importante que hay que recordar de J. D. Valley es que, aunque critica las barreras económicas y sociales estructurales para los pobres y la clase trabajadora, también critica a los pobres y a la clase trabajadora por sus propios hábitos cuando sabotean sus intereses. Esto se puede leer en Hillbilly Elegy, cuando habla de la pereza, la autocompasión y el consumo de drogas como los grandes problemas de la clase trabajadora. La izquierda estadounidense le acusó de «culpabilizar a las víctimas», pero eso es ridículo. La verdadera clase trabajadora odia a la gente así, que culpa a la sociedad de todos sus problemas.
Y estoy absolutamente seguro de que Vance es completamente antiwoke —y no sólo antiwokew en teoría, sino en la práctica—. No tiene ese miedo que tienen los políticos republicanos normales a enfrentarse al woeismo, porque no quieren que les llamen «racistas» u «homófobos». Es una de las razones por las que los estadounidenses votaron a Trump en 2016, a pesar de que Trump no seguía realmente ninguna política fuerte contra el wokismo. En una segunda administración Trump, con un vigoroso y centrado J. D. Vance a su lado, creo que la reacción contra el wokismo ganará finalmente mucha tracción.
J.D. Vance parece muy contrario a cualquier ayuda a Ucrania. ¿Significa su elección el fin del neoconservadurismo en el Partido Republicano?
¡Así lo espero! Los neoconservadores han arrastrado a Estados Unidos a demasiadas guerras estúpidas, en contra de nuestro interés nacional. Vance fue un marine estadounidense que sirvió en la guerra de Irak. Realmente afectó a su visión del mundo. El pasado abril, hablando en el pleno del Senado contra el envío de más ayuda militar a Ucrania , Vance declaró:
“Serví a mi país honorablemente, y cuando fui a Irak vi que me habían mentido. Vi que las promesas del establishment acerca de la política exterior de este país eran una completa broma.”
Una broma, sí.…, pero nada divertida. Vivo en Budapest y he permanecido allí la mayor parte del tiempo desde el estallido de la guerra entre Rusia y Ucrania. No apoyo la agresión de Rusia contra Ucrania; pero soy muy consciente de la probabilidad, a estas alturas, de que Ucrania no gane, por lo que necesitamos desesperadamente la paz. Pero cuando visito Estados Unidos, me sorprende lo poco que la mayoría de los estadounidenses entienden la dinámica de esta guerra. Los neoconservadores y sus aliados liberales en la política y los medios de comunicación siguen controlando la narrativa y dependen de la confianza del pueblo estadounidense, aunque sigan llevando el país al desastre. Donald Trump fue el primer gran candidato republicano a la presidencia de EE. UU. que cuestionó la guerra de Irak, rompiendo un tabú en la derecha. Sin embargo, la política exterior de su administración fue impulsada principalmente por los neoconservadores. Espero que eso se haya acabado.
Usted escribió que el libro de J. D. Vance, Hillbilly Elegy, es «un extraordinario testamento de la decadencia de la clase trabajadora blanca en Estados Unidos». ¿Puede explicar por qué este libro es tan importante?
Llegó en el momento perfecto. Cuando se publicó en el verano de 2016, no atrajo mucha atención. Por aquel entonces, yo tenía un blog en la revista The American Conservative. Una de mis lectoras —liberal— me dijo que estaba leyendo un nuevo libro titulado Hillbilly Elegy, y que le recordaba mucho a cosas que yo escribía sobre la gente olvidada del campo y los trabajadores blancos. Me envió el libro como regalo. Lo leí y no podía creer lo excelente que era: cómo contaba una historia sin ambages de la vida americana que los periodistas ignoran, principalmente por sus prejuicios contra los trabajadores blancos. Me encontré con Vance., le pedí una entrevista y la publiqué en mi blog. Se hizo viral ese fin de semana y, de repente, J. D. Vance estaba en todos los medios de comunicación. Su libro vendió más de tres millones de ejemplares, y al instante se le vio como alguien que podía explicar el fenómeno Trump a los medios de comunicación.
El libro realmente tocó una fibra sensible porque muchos estadounidenses conocen a personas que viven como la familia de Vance. Mi madre creció en una familia pobre y disfuncional de Luisiana, y se enamoró del libro porque dijo que la infancia de Vance se parecía mucho a la suya. Está encantada con que Trump lo haya elegido, porque le cuesta creer que alguien que la entiende pueda ser vicepresidente. J. D. Vance es el Barack Obama de la clase trabajadora blanca. Aparte del papel que desempeñó Hillbilly Elegy a la hora de iluminar la dinámica de las elecciones presidenciales de 2016, también señaló un problema social muy grave para Estados Unidos: la desmoralización y desintegración de la clase trabajadora. Siempre ha sido la columna vertebral de Estados Unidos, pero ahora se está desmoronando. A medida que se va la clase obrera, se va América. [...]
J. D. Vance decidió convertirse al catolicismo en 2019. ¿Cómo explica esta decisión?
Vance y yo nos hicimos amigos después de nuestra famosa entrevista en 2016. Cuando expresó su interés por el cristianismo, intenté abrirle a la ortodoxia, que es mi confesión, pero se sintió realmente atraído por el catolicismo . Así que le presenté a unos buenos dominicos, que le catequizaron. Como muchos jóvenes intelectuales que fundan una familia, Valance quería tomarse más en serio a Dios. Su camino de niño incluyó un breve paso, con su padre, por una iglesia protestante fundamentalista. De adulto, no le resultó satisfactorio. Cuanto más exploraba el catolicismo, más le atraía su profundidad intelectual y espiritual.
En términos más generales, ¿está resurgiendo el catolicismo en la derecha del espectro político estadounidense?
No sé si es correcto decir que hay un «retorno» del catolicismo a la derecha del espectro político estadounidense. Desde los años de Reagan, ha quedado claro que la base intelectual del conservadurismo estadounidense se encuentra entre los católicos y los judíos. Las élites protestantes tradicionales que fundaron el país y fueron en su día su establishment se han desintegrado. Si nos fijamos en el Tribunal Supremo de EE. UU., hoy en día cinco de los seis jueces conservadores son católicos y sólo uno es protestante. Esto se debe a la profundidad del espíritu católico.
No cabe duda de que la mayor parte del catolicismo en Estados Unidos es una religión superficial de la cultura pop, pero los conservadores que se toman en serio el cristianismo y quieren servir en la vida pública suelen encontrar verdadera profundidad en el catolicismo intelectual. No —me apresuro a añadir— el liberalismo al estilo jesuita del papa Francisco, sino el catolicismo más riguroso y ortodoxo de Juan Pablo II y Benedicto XVI. Francisco no dejará heredero, pero hombres como J. D. Vance, que probablemente será el próximo vicepresidente de Estados Unidos, son hijos de Juan Pablo II y Benedicto XVI.
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