Islamofascistas, ecologofascistas, feminofascistas, eurofascistas, liberalfascistas… Si creemos en la vulgata mediática y en los chillidos militantes de unos y otros, más de 80 años después de la ejecución de Benito Mussolini, casi todo el mundo, desde Trump hasta Macron, pasando por Mélenchon, Le Pen, Knafo y Van der Leyen, se habría convertido hoy en fascista. Una deriva semántica tan grotesca como contraproducente que, por un lado, contribuye a la confusión intelectual e ideológica reinante y, por otro, permite a la izquierda contemporánea eximirse de su violencia endémica y sus derivas extremistas.
El colmo del absurdo se alcanza sin duda cuando los grupos de extrema izquierda autoproclamados «antifascistas», es decir, que reivindican abierta y oficialmente que la naturaleza exclusiva de su lucha es la oposición radical a todo lo que consideran «reminiscencias» del fascismo, se ven calificados de «fascistas» por las víctimas de sus acciones de intimidación, denuncia o violencia. Así, asistimos a una auténtica carrera para determinar quién es el «verdadero fascista», si el matón que luce keffiyeh y camiseta del Che Guevara o el estudiante liberal-conservador (sic) vestido con Barbour que es linchado cuando acude a una firma de libros de Eric Zemmour.
—¡Fascista asqueroso!
—No, tú eres el fascista, ¡porque eres malo y violento!
—¡No es cierto, no es cierto, eres tú quien lo eres!
Ambiente de patio de colegio, sección Segpa.
Una dimisión histórica y política
En el origen de esta confusión absoluta, de este «cualquier cosa» erigido en dogma, se encuentra una crasa incultura histórico-política alimentada por la cobardía crónica de una «derecha» siempre en busca del asentimiento del bando contrario y que acepta sistemáticamente librar la batalla en su terreno y utilizando su vocabulario y su marco interpretativo.
Así es como el término «fascista» ha ido desapareciendo progresivamente del campo léxico de las ideas políticas para pasar a formar parte del de los insultos y las invectivas con fines excomulgatorios. Totalmente vaciado de todo contenido conceptual o doctrinal, el término «fascista» se ha convertido en sinónimo de «bruto», de «grosero» extremista y odioso, y, por lo tanto, cualquier persona que recurra a la violencia —simbólica, estatal o criminal—, independientemente de la ideología que profese, se convierte inmediata y automáticamente en «fascista». Este increíble y extraordinario juego de manos semántico debe sin duda gran parte de su éxito a la colaboración activa de una «derecha» que creyó hábil y «estratégico» participar en la manipulación con la esperanza de volverla contra sus oponentes. Siempre aterrorizada mentalmente por los dictados morales de la izquierda, pensó así exonerarse, una vez más, de toda acusación de vínculo o parentesco con «las horas más oscuras», sin darse cuenta de que, con ello, ratificaba la idea, totalmente ridícula pero eficaz en un mundo ignorante, de que toda violencia política, todo comportamiento extremista, solo podía provenir de un único bando, el del «fascismo», es decir, en la mente general, de la «extrema derecha».
De doctrina política y experiencia histórica cuyo contenido y balance pueden debatirse libremente, el «fascismo» se ha transformado en la encarnación demoníaca de un fantástico «bando del mal» al que se pretende estigmatizar a todos sus adversarios, independientemente de su discurso o posicionamiento ideológico. Por el contrario, el comunismo y sus diversas encarnaciones, aunque incomparablemente más criminales y aún hoy en activo, siguen estando totalmente integrados y aceptados en el discurso y el debate públicos, y nadie es estigmatizado o «relegado fuera de la humanidad» por reivindicarlos.
Esta dismetría del juicio moral colectivo es sin duda una gran victoria para la izquierda, que se exculpa de sus propios delitos al tiempo que consolida una visión unilateral y maniquea de la historia.
Devolver el sentido a las palabras
El «fascismo» no es un «método» y, por supuesto, la violencia política no esperó a los años 20 del siglo XX para expresarse de las formas más diversas y variadas, y a menudo mucho más radicales y masivas que durante la época de Mussolini. La doctrina y la ideología «fascistas» pertenecen al ámbito de la historia de las ideas políticas y del trabajo académico, no se trata de defenderlas o «rehabilitarlas» anacrónicamente, sino simplemente de ponerlas en su lugar y rechazar la imposición del vocabulario del adversario.
No, los gamberros de los suburbios no son «pequeños fascistas», sino matones hartos de mierda y de la subcultura estadounidense que sueñan con dinero y coches, y los pequeños matones de la «Jeune Garde» u otros grupúsculos del mismo tipo tampoco son «fascistas », sino matones de extrema izquierda alimentados por el mismo odio y que utilizan los mismos métodos que sus ignominiosos antepasados, desde los profanadores de tumbas de 1936 en España hasta los que rapaban a las mujeres en 1945 en París…
Las palabras tienen un significado. Abandonarlo o tergiversarlo es renunciar a la verdad.
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