Ante los Estados fallidos; ante sus poderes podridos y en descomposición; ante los pueblos sufrientes; ante los gobernantes encenagados en la corrupción; ante los dirigentes compinchados con pandillas, mafias y terroristas; ante las policías o los ejércitos infiltrados de narcotraficantes; ante el buenismo, no se sabe si ingenuo o cómplice de las oenegés «democráticas»; ante las injurias de quienes acusan al régimen salvadoreño de vulnerar con sus victorias la democracia.
Ante todos ellos, una vez pacificado El Salvador, una vez llevado a las sendas de la prosperidad espiritual y material, el presidente Nayib Bukele se ha levantado y, sosegadamente, ha dicho: «¿No queréis taza? ¡Pues taza y media!». Y no bastándole haber salvado a El Salvador, se ha puesto a socorrer a Haití.
Ha enviado a la isla caribeña a más de 2.000 soldados (por ahora), acompañados del más moderno equipamiento pesado (drones, helicópteros, tanquetas, vehículos blindados…), que han aterrizado en la isla sumida en el caos y podrida por la inacción… o peor, por la acción cómplice de unas fantasmagóricas autoridades que, con una vocecilla, han agradecido a Bukele el envío de sus tropas.
Quien se lo ha agradecido con voz potente y estentórea, ha sido la gran víctima de las pandillas Mawozos: el pueblo haitiano, que se ha lanzado a la calle acogiendo con enfervorecidos cánticos y vítores a las tropas del país «invasor».
¿Cuál es el objetivo real de Bukele?
¿Qué pretende el presidente salvadoreño con una operación militar a la que algunos le reprochan que no deja de ser arriesgada? Lo suelen ser, en efecto, las operaciones que implican el envío de tropas sobre el terreno. Pero aquí hay una diferencia esencial, algo que jamás se había visto: aquí no se va a combatir a ejército alguno, ni tampoco a guerrillas apoyadas por un Estado enemigo. Aquí se va a combatir a bandas de malhechores que sólo cuentan con unos 400 hombres y cuyo equipamiento militar es sumamente reducido al lado del de los soldados salvadoreños, los cuales tiene luchar contra unas bandas cuyo único apoyo en el pueblo haitiano era, hasta ahora, el paralizante temor que producían sus expolios, secuestros y matanzas.
El objetivo formal y públicamente reiterado por Bukele es recuperar a cuatro de sus agentes aeronáuticos, miembros de la fuerza especial de la ONU, que fueron secuestrados tras sufrir una embocada por parte de las bandas terroristas el pasado 18 de octubre.
Lo más probable es que estos cuatro hombres ya hayan sido asesinados, pues no aparecen en sitio alguno; eventualidad que Bukele había obviamente previsto. Por eso declaró:
Enviamos a nuestras tropas con el único fin de recuperar a nuestros agentes, que no son tropas de combate, sino aerotécnicos de una misión internacional encargados de realizar evacuaciones médicas y ayuda humanitaria. Tan pronto como los hallemos con vida, todas nuestras tropas regresarán a El Salvador.
Pero no se quedó ahí. Luego añadió:
Pero si no los encontramos, o si los encontramos muertos, entonces prepárense sus asesinos para que caiga sobre ellos toda nuestra fuerza. Ya terminamos con las pandillas en El Salvador y podemos terminar con las de Haití.
Como los pobres cuatro salvadoreños siguen sin aparecer; como los enfrentamientos armados ya se están saldando con la muerte de jefes de las pandillas y el arrasamiento de sus ostentosas viviendas; como el recurso al vudú y a sus embrujamientos no ejerce efecto alguno sobre las tropas (intentarlo, seguro que son capaces de haberlo intentado…); y como la misión de las tropas salvadoreñas no es desde luego adueñarse de las inexistentes riquezas del país más pobre del mundo, todo indica que se acabará cumpliendo la segunda parte de la amenaza blandida por Bukele: liquidar a las pandillas y librar a la desventurada isla caribeña de sus demonios, su miseria y su caos.
Una gran lección, un alto ejemplo
Pero es otra cosa la que también está en juego, y ésta, a nosotros, aún nos importa más.
Cuando lo político se está diluyendo en el mundo; cuando los grandes dirigentes que buscaban gloria y grandeza se ven sustituidos por mercaderes que buscan dinero y bneficios; cuando los objetivos nobles y grandes desaparecen de la faz de la polis; cuando la autoridad parece hacerse incompatible con la libertad; cuando las almas bellas del buenismo abdican de su autoridad, ya sea por estupidez o por connivencia con el crimen; cuándo no se atreven a enfrentársele con toda la fuerza de su poder, entonces va y aparece el líder de un pequeñito país de América Central, que, aunque no lo diga tan explícitamente, viene a echarnos en cara algunas verdades:
¿Desde cuándo una autoridad fuerte, que no se doblega, sería incompatible con la democracia? ¿Desde cuándo debe ésta evitar que caiga sobre los culpables todo el peso de la ley? ¿Desde cuándo compadecer a los criminales, medio exculpar sus crímenes, otorgarles beneficios, prebendas, excarcelaciones anticipadas…, desde cuándo todo esto tiene algo que ver con la libertad? ¿Desde cuándo, en fin, le resulta imposible a un Estado democrático extirpar el crimen incrustado en su seno? Si no consigue arrancarlo, ¿es por impotencia o por otro motivo mucho más grave?
A estas preguntas, y en particular a la última, Bukele contesta:
Si con los medios materiales de que dispone cualquier Estado moderno, se ve incapaz de acabar con las bandas terroristas, sólo puede ser porque éstas se encuentran infiltradas en su seno.
No sabemos si, al pronunciar tales palabras, Bukele sólo pensaba en descompuestos Estados iberoamericanos como el de Haití, o también tenía en mente a los Estados europeos, incapaces de detener una invasión de masas del Tercer Mundo que ya ha instaurado en suelo europeo la ley islámica (incluidos sus correspondientes jueces), así como las llamadas noGozones, esos barrios periféricos donde las «racailles» de la inmigración campan a sus anchas, hasta el punto de que ni la policía osa entrar ni los gobiernos enviar al ejército.
¿Por qué no lo envían esos cobardes? ¿Por qué no llaman al ejército esos representantes del hombre blandengue? Ante todo, porque son ellos mismos los primeros en desear la sustitución de nuestros pueblos. Pero, además, por otro motivo. Emplear mano dura, pero mano dura de verdad, con el fin de salvarnos implica que se puedan producir bajas, tanto entre nuestros soldados como en las filas del enemigo. Y esto es algo que la blandenguería democrática es incapaz de aceptar. Antes prefieren suicidarse como pueblo. El problema es que su suicidio implica también el nuestro.
Esperemos que pueda al menos abrir algunos ojos el ejemplo de Bukele, cuya represión del crimen —dura, durísima, sin contemplaciones— ha convertido a El Salvador, y ojalá ocurra algo parecido en Haití, en un remanso de paz y prosperidad, tanto cultural como económica.
Imágenes de la reacción del pueblo haitiano
